Parashat
Shekalim
Parashat
Zajor
Parashat
Pará
Parashat
Hajódesh
A medida que se va acercando
el comienzo del mes de Adar debemos ir preparándonos para la lectura
de las arbá parashiot (cuatro secciones especiales). Nuestros
Sabios decretaron que en cuatro sábados especiales del año,
sea sacado del arca de la Torá un rollo adicional para que además
de leerse del primer libro la parashá semanal como hacemos en cualquier
shabat normal del año, del segundo rollo sean leídas una serie
de lecturas adicionales, que se conocen con el nombre de las arbá
parashiot. Ellas son: parshat shekalim, parashat zajor,
parashat pará y parashat hajódesh.
Además, en estos cuatro
shabatot especiales, en lugar de leerse la haftará perteneciente
a la parashá semanal, ésta es reemplazada por una haftará
especial relacionada con la temática de la lectura adicional que
se ha leído del segundo rollo de la Torá.
Cabe señalar también,
que en caso de que el año sea embolismal - habiendo en él
dos meses Adar (Adar I y Adar II), las arbá parashiot se
deben leer en el segundo Adar, ya que nosotros consideramos que el mes
que se agrega es Adar I y no Adar II.
Parashat
Shekalim
El shabat anterior al día
de Rosh Jódesh Adar (comienzo del mes de Adar) se conoce con el
nombre de shabat shekalim, pues además de la parashá
semanal, en él debe ser leído un pasaje que se encuentra al
comienzo de parashat Ki Tisá (Shemot
-Éxodo- 30:11-16). (Si Rosh Jódesh
Adar cae en shabat, entonces ese sábado es el shabat shekalim).
Nuestros Sabios instituyeron
esta lectura especial en recuerdo de la mitzvá del majatzit
hashékel. El majatzit hashékel era una moneda equivalente
a medio siclo de plata (esto equivale a 10 gramos aprox. de plata pura),
que los hijos de Israel estaban obligados a donar todos los años
en el mes de Adar, para que con ese dinero sea comprado el korbán
hatamid, es decir, los animales que servirían para la realización
del sacrificio diario.
A partir del mes de Nisán
se debían sacrificar sobre el altar, animales que hayan sido comprados
con la nueva donación, y es por eso que un mes antes, es decir
al comenzar el mes de Adar, se le recordaba al pueblo que vayan preparando
el majatzit hashékel. Es por eso que a pesar de que en esta época
el Templo de Jerusalem no está construido, de todas formas, Nuestros
Sabios han decretado que se debe leer parashat shekalim para recordar
todo lo explicado.
Parashat
Zajor
El shabat anterior a la fiesta
de Purim se llama shabat zajor, pues en él debe ser leída
de un segundo libro de la Torá, una sección adicional que
comienza con las palabras: "Zajor et asher asá lejá Amalek…
- Recuerda lo que te hizo Amalek…", que se encuentra al final de
parashat Ki Tetzé (Devarim -Deuteronomio-
25:17-19).
Mediante la lectura de parashat
zajor recordamos lo mal que se comportó el pueblo de Amalek con
los hijos de Israel, poco tiempo después de que hubiéramos
salido de la tierra de Egipto.
Nosotros leemos la parashat
zajor el shabat anterior a la fiesta de Purim, ya que en esa fiesta
se lee la Meguilat Ester (el libro de Ester), en la que es relatada
la historia del pueblo de Israel bajo el reinado del rey persa Ajashverosh,
y en ella se cuenta que el malvado Hamán (descendiente del pueblo
de Amalek) quiso aniquilar completamente al pueblo de Israel, pero a
pesar de sus terribles planes D'os nos protegió y él no tuvo
éxito, y no sólo eso sino que tanto él como sus hijos
fueron matados.
Parashat
Pará
Parashat pará
se debe leer siempre dos shabatot antes de Rosh Jódesh Nisán.
La sección de la Torá que se lee del segundo rollo en shabat
pará, es extraída de parashat Jukat (Bamidvar
-Números- 19:1-22) y habla sobre la pará
adumá (la vaca roja).
Esta parashá se lee
el shabat anterior a parashat hajódesh (véase a continuación)
ya que también en el desierto, la vaca roja fue quemada en una
fecha cercana al comienzo del mes de Nisán, y de esa forma el pueblo
de Israel pudo purificarse después de la inauguración del
Mishkán (Santuario), que tuvo lugar al comenzar ese mes.
Las cenizas de la pará
adumá eran necesarias para efectuar la purificación de
las personas que lo necesitaran, para así poder sacrificar el sacrificio
de Pésaj en su debido momento. Y debemos leer parashat pará,
para expresar el anhelo de que nosotros también deseamos ser purificados
por D'os, pronto.
Parashat
Hajódesh
La última de las cuatro
parashiot es parashat hajódesh. Esta parashá especial
debe ser leída el shabat anterior al día de Rosh Jódesh
Nisán, y se llama shabat hajódesh pues en él, además
de la parashá semanal, se lee una lectura especial extraída
de parashat Bo (Shemot -Éxodo-
12:1-20), que comienza con las palabras: "Hajódesh
hazé lajem rosh jodashim… - Este mes es para ustedes el comienzo
de los meses…".
Mediante la lectura de parashat
hajódesh recordamos la consagración del mes de Nisán,
como el primero de los meses del año - en orden y en importancia
- ya que en él D'os nos ha sacado de la tierra de Egipto de una
casa de esclavitud.
Al igual que en parashat
shekalim, si Rosh Jódesh Nisán cae un día sábado,
entonces ese mismo sábado será el shabat hajódesh.
