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Por Qué de las Tres Matzot
Las tres matzot que son puestas
en el plato del Séder aluden al Cohén, al Leví y al Israel
como un medio para distinguirlos uno de otro. La matzá superior
alude al Cohén, puesto que el Cohén tiene precedencia en todas
las cosas. La matzá del medio - Leví - se rompe en dos partes
al comienzo del Séder. La parte más pequeña se deja en
la bandeja y más tarde se come junto con la matzá del Cohén
para cumplir la mitzvá de matzá, mientras que la parte más
grande se guarda para el Aficomán. Por último, la matzá
de abajo - Israel - se usa para el korej, y así cada una de las
matzot es usada para hacer una mitzvá.
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En Shabat y las fiestas nosotros
decimos la bendición por el pan sobre dos panes o matzot. Entonces,
¿por qué en esta noche, se requieren tres?
La matzá es conocida
como "el pan de la pobreza". Un hombre pobre, temeroso de no tener más,
guarda su pan cuidadosamente. Él no come todo de una sola vez sino
que lo divide, dejando una parte para el día siguiente. El honor
dado a la fiesta y a Shabat requiere que usemos dos matzot enteras para
recitar la bendición "Que sacó el pan de la tierra",
antes de comenzar la comida. Sin embargo, para la bendición
"Que nos ordenó la comida de la matzá", nosotros usamos
una parte de una matzá entera para simbolizar "el pan de la pobreza".
Es por eso que preparamos tres matzot y partimos una de ellas (la del
medio).
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Otros comentaristas ven a
las tres matzot como una alusión a los tres Patriarcas. Tomamos
tres matzot para mostrar que a pesar de que fuimos esclavizados, de
todas maneras, veníamos de un distinguido origen: éramos los
descendientes de los pilares del mundo. Aún en la esclavitud, nosotros
conservamos bien la dignidad y la nobleza de nuestros ancestros.
