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Si
tu Fueras D-os
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Por el Rabino Aryeh Kaplan
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SI TU FUERAS
D-OS
Comúnmente cuestionamos
los caminos de D-os. Pero si se nos diera la oportunidad, ¿nosotros
cómo lo haríamos?
El problema:
Se te da una isla donde habitan
diversas tribus.
Por naturaleza estas tribus
son explotadoras. Esto resulta en mucho sufrimiento en la isla, causado
por guerra, pobreza y prejuicio.
Han vivido de esta forma
durante siglos sin ninguna señal de mejoramiento.
Tu
Responsabilidad:
Tratar de mejorar esta sociedad.
Enseñarles a sus miembros
a vivir juntos en harmonía y reducir el sufrimiento a lo mínimo
o eliminarlo por completo.
Crear una sociedad sana.
Tus
Recursos:
Tienes todos los recursos
que la alta tecnología puede ofrecer.
Tienes la isla entera bajo
supervisión y puedes ver lo que está pasando en cualquier lugar
en cualquier momento.
Tienes herramientas para
sembrar nubes y puedes plantar explosivos por debajo de la tierra. Dentro
de lo normal, puedes controlar el clima, las inundaciones, los volcanes
y los terremotos, y puedes producir cualquier fenómeno natural.
También tienes las herramientas
que se pueden usar para implementar ideas por medio de sublimación
sugestiva. Puedes implementar ideas a poblaciones enteras o
a un cierto grupo de líderes.
Sin embargo, debes tomar
en cuenta las severas limitaciones de la sublimación sugestiva. Si
tratas de implementar ideas que van en contra de la naturaleza básica
de la población, serán completamente rechazadas y tus esfuerzos
serán en vano.
Tus
Restricciones:
Bajo ninguna circunstancia
los nativos de esta isla pueden estar conscientes de tu presencia.
Esto precede cualquiera de
las otras consideraciones.
El shock cultural causado
por revelarte a ti mismo rompería la fabrica entera de la cultura
de la isla. Causaría mucho sufrimiento y cancelaría
cualquier bien que podrías lograr.
Los nativos se reducirían
a un estado de dependencia de casi vegetales, de lo cual sería muy
difícil que se recuperaran. Si se recuperarían, probablemente
se rebelarían tan fuerte que eliminarían cualquiera de los buenos
valores que podían haber tenido.
Por lo tanto la restricción
de no revelarte a ti mismo debe ser cumplida sin excepción bajo toda
circunstancia.
Pero fuera de esta restricción,
tienes la libertad de proceder humanamente o rudamente de la forma que
quieras.
En resumen, tienes la posibilidad
de jugar a ser D-os.
¿Qué harías?
LAS PREGUNTAS
Mucha gente dice que en estos
días es muy difícil creer. Vivimos en una generación
que ha visto el asesinato brutal de seis millones de personas. Hemos
visto niños quemados en Vietnam, bebes muertos de hambre en Biafra
y una nación sistemáticamente removida en Bangladesh. Vemos
hambre, pobreza y falta de igualdad donde quiera que vamos. La
gente buena sufre y la deshonesta parece estar muy bien.
Mucha gente pregunta lo que
parece ser una pregunta legítima: ¿Por qué permite D-os estas
cosas? ¿Por qué no hace algo al respecto?
Hasta cierto punto, la respuesta
debe ser obvia. Es el hombre y no D-os quien trae la mayoría
del mal al mundo. D-os no hace guerras - los hombres las hacen. D-os
no mató a 6 millones de personas - el hombre lo hizo. D-os
no oprime a los pobres - el hombre lo hace. D-os no tira napalm
- el hombre lo hace.
Pero la gente regresa y discute
que esto no contesta realmente a la pregunta. El dilema básico
permanece: ¿Por qué creo D-os la posibilidad del mal? ¿Por
qué deja que exista?
Para empezar a entender esto
debemos de entender el mero propósito de la creación.
Este propósito requiere
de una criatura responsable de sus propias acciones. Esto requiere
que la gente tenga libre albedrío.
Si D-os hubiera querido una
raza de títeres, entonces hubiera creado títeres. Si
hubiera querido robots hubiera creado robots. Pero esto no
es lo que D-os quiso. Quiso seres humanos, con libre albedrío,
responsables de sus acciones.
IMAGEN
DE D-OS
Pero en cuanto tienes libre
albedrío, tienes la posibilidad del mal.
Cuanto más lo probamos,
más claro esto se hace.
Ante nuestro mejor entendimiento,
D-os creó el universo como un acto de amor. Fue un acto
de amor tan inmenso que la mente humana no puede entenderlo. D-os
creó el mundo básicamente como un vehículo que le permitiese
depositar Su bien.
Pero el amor de D-os es tan
grande que cualquier bien que deposita debe ser el máximo bien posible. Menos
que esto no sería suficiente.
Pero ¿cuál es el bien
máximo? ¿Cuál es el bien supremo que D-os pudo depositar
en Su creación?
Si piensas por un momento
la respuesta debe ser obvia. El bien supremo es D-os mismo. El
bien máximo que D-os puede depositar es a Si mismo. No
hay mejor bien que lograr un grado de unidad con el Creador mismo. Es
por esta razón que D-os le dio al hombre la posibilidad de parecerse
a El.
Es por eso que D-os le dio
al hombre libre albedrío.
Así como D-os actúa
como un ente con libre albedrío, así también lo hace el
hombre. Así como D-os opera sin restricción, así
también el hombre. Así como D-os puede hacer bien
como resultado de Su elección, de la misma forma el hombre. De
acuerdo con muchos comentaristas, este es el significado de "la imagen"
de D-os.
LIBERTAD
DE ELECCION
Mas si el propósito
de D-os no permite que el hombre sea un robot, tampoco le permite ser
un prisionero.
Así como el hombre tiene
libre albedrío, también tiene que tener libertad de elección. Un
hombre encerrado en una prisión puede tener el mismo libre albedrío
que todos los demás, pero no puede hacer mucho al respecto. Ya
que para que el hombre se asemeje a su Creador lo más posible, debe
existir un lugar en donde tenga la máxima libertad de elección. Cuanto
más el hombre se asemeje a D-os en su omnipotencia, más
se asemejará a su libre elección del bien.
Para hacer esta libertad
de elección real, D-os tuvo que crear la posibilidad del mal. Si
sólo el bien fuese posible, no produciría ningún beneficio. Usando
una metáfora Talmúdica, sería como cargar una lámpara
a plena luz del día. En el Zohar dice: "la ventaja de
la sabiduría viene de la oscuridad. Si no hubiera oscuridad,
entonces la luz no sería discernible y no produciría ningún
beneficio... Por eso está escrito: "D-os ha hecho una
cosa opuesta a la otra" (Eclesiastes 7:14).
Así como el propósito
de D-os no permite al hombre ser un prisionero físico, tampoco le
permite vivir en una prisión intelectual. ¿Cómo se
comportaría una persona si D-os se revelara constantemente? ¿Sería
libre? Si el hombre estuviera todo el tiempo consciente de
que está parado frente al Rey, ¿acaso podría ir en contra de
Su voluntad? Si la existencia de D-os fuera constantemente aparente, esta
conciencia haría al hombre un prisionero.
Esta es una de las razones
por las cuales D-os creó el mundo para que siga leyes naturales,
y en sus caminos se esconda a si mismo. Por eso nos enseñan
nuestros sabios que "El mundo sigue su patrón natural, y los tontos
que hacen el mal eventualmente serán juzgados".
Este es el concepto de Shabbat. Después
del acto inicial de la creación, D-os se contrajo (por decirlo así)
y permitió que el mundo opere de acuerdo a las leyes de la naturaleza
que creó. El "reloj" ya estaba hecho y se le había
dado cuerda, y ahora con un mínimo de interferencia podía funcionar. Cuando
observamos el Shabat, similarmente nos abstenemos de interferir y hacer
algún cambio permanente en el orden de la naturaleza.
EL ARBOL
DEL CONOCIMIENTO
Pero se puede profundizar
aun más todavía. Se puede preguntar: ¿Por qué
permitió D-os tanto mal en la naturaleza humana? ¿Por qué parece
tan natural para el ser humano oprimir a su semejante y hacerlo sufrir?
Pero aquí también,
nos tenemos que dar cuenta de que el área de acción del hombre
es el mundo físico y por lo tanto debe ser parte de un universo en
donde la presencia de D-os está oculta. Lo espiritual
en el hombre puede habitar en los mundos más trascendentales, pero
el cuerpo del hombre es esencialmente el de un animal. Nuestros
sabios nos enseñan que el hombre toma parte tanto de los animales
como de los ángeles. El Zohar va un paso más profundo
y dice que aparte del alma Divina que separa al hombre de las formas más
bajas de vida, el hombre también posee un alma animal.
Cuando el hombre fue recién
creado, había una harmonía básica entre estas dos partes
de su naturaleza. Su intelecto y su naturaleza animal eran
capaces de existir conjuntamente sin ningún conflicto intrínseco. Tenía
la oportunidad de vivir en harmonía con la naturaleza usando sus
energías para lo espiritual. Sin embargo, había un
elemento de tentación en este Jardín del Edén. El
destino del hombre era trascender su naturaleza animal a un plano espiritual. Pero
también tenía una tentación de trascenderlo en un plano
físico, de tomar parte del árbol del Bien y el Mal.
El hombre se dejó llevar
por esta tentación.
Este conocimiento entró
entre los dos elementos básicos del hombre, el animal y el humano. El
hombre ya no era más como el animal atado a la naturaleza en harmonía
con su naturaleza básica. Todavía tenía todos
los deseos, tentaciones y la naturaleza agresiva de un animal. Pero
también adquirió la habilidad de utilizar su intelecto para
que su naturaleza natural no fuese dirigida en contra de sus semejantes.
Es este conflicto entre la naturaleza animal y la humana que puso al hombre
en la dirección del mal. Por lo tanto se nos enseña
que es la naturaleza animal del hombre la que es responsable del Yetzer
Ha Ra, el mal en el hombre.
Pero aquí otra vez,
D-os no puede ser culpado.
La decisión de tomar
parte del árbol del Conocimiento - de trascender su naturaleza animal
en un plano mundano - fue la decisión que el hombre tomó como
resultado de la libre elección.
En cuanto el hombre tomó
parte del árbol del Conocimiento, supo lo que es bueno y malo. Moralmente
se hizo una cuestión de conocimiento y elección consciente,
en lugar de ser la naturaleza básica del hombre. Ahora
tendrá que luchar con una nueva naturaleza, donde el animal y el
ángel dentro de él están en conflicto.
AVANCES
TECNOLOGICOS
Pero podemos ahondar aún
más. Podemos preguntar: ¿Por qué no se hizo al hombre
de una mejor forma? ¿Por qué no hizo D-os al hombre de
una forma que sea más ángel y menos animal?
Aquí otra vez, la culpa
fue del hombre. Nuestros sabios nos enseñan que la prohibición
en contra de probar la fruta del árbol del Conocimiento solo era
temporal. La naturaleza espiritual del hombre estaba desarrollándose
gradualmente de una forma que eventualmente hubiera estado lo suficientemente
fuerte como para dominar sus instintos animales. Cuando habría
llegado a este momento, hubiera podido tomar parte del árbol del
Conocimiento sin poner en peligro su esencia espiritual.
El hombre estaba en verdad
destinado a ser más ángel y menos animal. Sin embargo
esto iba a ser un proceso gradual. Fue abortado por la impaciencia
del hombre al tomar parte del "conocimiento" antes de tiempo. Fue este
conocimiento el que le trajo el conflicto con su naturaleza animal y detuvo
su desarrollo espiritual, haciendo a la bestia dominante.
Esta amenaza corre a través
de toda la historia de la humanidad. El conocimiento del hombre
le dio una tecnología que podría crear instrumentos de destrucción,
pero su fuerza moral no era lo suficientemente fuerte como para evitar
que los utilice erróneamente. Esto ha llegado a su tope
en nuestra generación, donde el hombre tiene el poder de destruir
el planeta entero, ya sea por medio de armas nucleares o envenenando el
ambiente. El conocimiento del hombre le da un poder tremendo,
pero aun no ha entendido cómo utilizar su poder para bien. Esta
es la razón por la cual la era Mesiánica debe llegar pronto. Sólo
entonces el hombre aprenderá a usar su conocimiento para el bien.
Hasta entonces, el hombre
está enfrentado en este gran dilema. Tiene el conocimiento
de crear grandes sociedades, pero siempre se salen de control y se degeneran. Puede
hacer grandes avances tecnológicos, pero no tiene la fuerza moral
de usarlos para bien. Uno de los comentarios más tristes
sobre el predicamento humano es el hecho de que muchos de los avances
tecnológicos más avanzados se han hecho para continuar con la
causa de la guerra.
REACCION
A MILAGROS
Sin embargo, todavía
parece que la pregunta sigue en pie. Admitido, el hombre tiene
una naturaleza mala y es su culpa. Pero ¿por qué no interfiere
D-os? ¿Por qué no abre las puertas del cielo y detiene
este mal? ¿Por qué no mandó un trueno y acabó con los campos
de concentración? ¿Por qué no manda un tipo de maná
a los niños que se están muriendo en Biafra y Bangladesh? ¿Por
qué no detuvo las bombas de napalm para que no quemen a niños
vietnamitas inocentes? ¿Por qué no hace un milagro y desaparece
todas las bombas nucleares? Después de todo es D-os. Seguro
que lo puede hacer, ¿por qué no lo hace?
Sin embargo, se nos enseña
que una sobre abundancia de luz no rectifica las vasijas sino que las
rompe.
¿Qué le pasaría
a nuestra sociedad si de repente empezarían a ocurrir milagros? ¿Cómo
reaccionaríamos?
¿Podríamos vivir nuestra
vida cotidiana como si no hubiese pasado nada? ¿Acaso las vastas
y complejas estructuras sobre las cuales está basada nuestra sociedad
continuarían existiendo si esta conciencia de D-os fuese de repente
puesta sobre nosotros?
Toma una ciudad como Nueva
York. Toma el esfuerzo de miles de personas proveer la comida
y demás necesidades a una ciudad tan grande, y otros miles de personas
para transportar estas necesidades. Toma de otro ejercito en
proveer a la ciudad con agua, electricidad, calor y remover la basura.
¿Acaso podría sobrevivir esta estructura la conciencia de milagros? Y
si no, ¿acaso sería el sufrimiento mayor? Si D-os empezara
con su intervención milagrosa, ¿acaso no lo tendría que hacer
por completo? De hecho, esto probablemente pasará en la época
mesiánica pero para ese entonces el tiempo ya debió haber acabado.
¿Cómo reaccionaríamos
nosotros ante los milagros? Probablemente muy similar a la forma en que
las sociedades primitivas reaccionaron a los "milagros" de aquellos que
son más avanzados. La primera reacción es de shock,
o lo que los sociólogos llaman shock cultural. Los nativos
primero pierden interés de todo y se hacen completamente dependientes
de la cultura más avanzada. Dejan de tener una mente propia
y desarrollan una letargia donde la vida crece carente de significado. La
degeneración del orgulloso autosuficiente del cambiante nativo es
tanto trágica como inevitable.
Si una sociedad no está
completamente destruida por el shock cultural inicial, entra en otra etapa
de rebeldía. La cultura primitiva se rebela tanto en contra
de los invasores como de sus valores. Esta es la razón
por la cual muchos misioneros acabaron en una olla de cocinar.
Si el hombre se asemeja al
animal, entonces se asemeja a un animal salvaje en lugar de uno doméstico. Es
el destino del hombre ser libre, no sujeto a otros hombres. Por
lo tanto, el inevitable resultado de la introducción de una cultura
más elevada es transformada a una más primitiva.
Cuando una cultura más
elevada es introducida, la reacción inicial de los nativos es domesticarse,
ser como borregos o vacas. Si la domesticación es completa,
la humanidad del nativo se desvanecerá hasta que asimile la cultura
dominante. De otra forma, los nativos se rebelan y reestablecen
su humanidad natural.
Lo mismo es esencialmente
cierto con nuestra relación con D-os. Mientras esté
oculto, podemos luchar para buscarlo y obtener lo Divino. Pero
hacemos esto como resultado de nuestro libre albedrío y no estamos
sobrecargados de esto. Pero si D-os se revelara, entonces el
hombre ya no podría existir como un ente con libre albedrío. Sabría
que siempre ha estado bajo el escrutinio de su dueño y eso lo haría
sentirse más bajo que un humano. Se haría un tipo
mascota o robot con un ingrediente esencial de su humanidad destruido. La
única alternativa sería la rebelión.
Habría demasiada luz
y las vasijas se quebrarían.
REVELACION
NACIONAL
Sólo hubo un momento
en el cual D-os literalmente se reveló y visiblemente entró
en la escena y cambió el curso de la historia. Esto
fue en el Exodo de Egipto, donde realizó milagros tanto en Egipto
como en el mar de los juncos. Este episodio tuvo su climax
en la revelación en Sinaí, donde toda la nación literalmente
escuchó la voz de D-os.
¿Qué paso entonces ahí?
La primera reacción
en Sinaí fue de shock. La gente simplemente no pudo soportar
la majestuosidad de la palabra de D-os, nuestros sabios nos enseñan
que sus almas literalmente los dejaron. Su reacción está
expresada en el relato Bíblico del Sinai, donde inmediatamente después
le dijeron a Moisés (Exodo 10:16) "Tú nos hablas
a nosotros y nosotros escucharemos, pero no dejes que D-os hable más
con nosotros, pues moriremos".
Cuando la gente se sobrepuso
a su shock inicial, procedieron a la siguiente fase, aquella de rebelión. Esto
tomó lugar 40 días después de la revelación en el
Sinai. Se fueron en contra de D-os y sus enseñanzas, al
servir al becerro de Oro. Habían escuchado los diez mandamientos
de D-os mismo 40 días antes y ahora estaban violando cada uno de
ellos.
Aprendemos una lección
muy importante de esto. Que D-os se rebele a si mismo a una vasija no
preparada, puede hacer más mal que bien. Esta es una razón
importante por la cual D-os no muestra Su “mano”.
Mucha gente dice que creerían
si sólo pudieran atestiguar alguna señal o algún milagro. La
experiencia en el Sinai nos enseñó que no es suficiente si la
gente no quiere creer.
De todo esto podemos empezar
a entender una de las restricciones básicas que D-os se impuso si
mismo. Es un D-os oculto, y no se revela a si mismo. Esto
se requiere para la psicología del hombre y para el mero propósito
de D-os en la creación. D-os sólo se revela a si
mismo a aquellas personas cuya fe es tan grande que la revelación
no les hace diferencia en su creencia. Como Maimónides
escribe: la única excepción a esta regla fue el Exodo.
LAS SOLUCIONES
Tomando en cuenta las restricciones
más básicas de D-os, podemos ahora tratar de ponernos en el
lugar de D-os.
Nuestra restricción
más básica es que no revelemos nuestra mano.
Tomando esta restricción
en cuenta, podemos regresar a nuestro problema inicial, e imaginar un
microcosmos en donde estamos en la posición de jugar a ser D-os.
Este problema fue discutido
en diferentes grupos y mucho de lo que sigue son el resultado de sus conclusiones. Sin
embargo, antes de seguir leyendo, puede ser bueno que vuelvas a leer el
problema y tratar de hacer tus propias conclusiones.
Mucha de la discusión
se dio alrededor de soluciones incluyendo cosas como un inmenso juego
de ajedrez con la Isla entera como tablero. Habrían movidas
y contra movidas con una estrategia de tratar de manejar a los nativos
a la posición deseada. Como un experto en ajedrez, tratarías
de mantener el control del juego en todo momento. Tu "victoria"
sería obtener el resultado deseado.
Mientras tienes los recursos
suficientes para ganar eventualmente, ciertos problemas inmediatamente
se hacen aparentes. El mayor problema es que cada movida puede
tomar décadas o inclusive siglos. Puede que obtengas resultados
pero es un proceso muy largo y desgastante. Puede que tengas
todo el tiempo del mundo, pero cada año hay más sufrimiento.
Hay un problema aun más
profundo. Inclusive más importante que influenciar a los
eventos nuestro objetivo más importante es cambiar los valores de
los nativos. Sin embargo, inclusive que una lección pueda
ser estudiada por una generación, podrá ser igual de olvidada
por la siguiente generación. Crear valores positivos como
una parte integral de la cultura de la isla es una recomendación
formidable.
Una constante amenaza de
sugestión en estas discusiones incluyó infiltración. Trataríamos
de influenciar la isla a través de infiltrados. Mientras que no fuera
obvio, estaría dentro de las normas.
Tal infiltración podría
servir para dos propósitos. Primero que nada podríamos
usar a los infiltrados como ejemplo. Ellos podrían hacer
una sociedad modelo y si duraría lo suficiente podría interesar
a la gente y darles ganas para tratar de emularla o aprender de ella.
Los infiltrados también
podrían servir para enseñarles a los nativos directamente. Gradualmente
partes de su cultura sería introducida en la isla elevando su nivel
moral. Esto podría acelerar rápidamente la conclusión
del juego.
Estos infiltrados siempre
estarían en una posición de gran peligro. Operando
bajo otro sistema de valores, siempre serían considerados como extranjeros. Cuanto
más su mensaje se desviase de aquel de la mayoría más resentidos
estarían en contra de ellos. Al esparcirlos en la isla
para enseñar su mensaje, muy probablemente, serían perseguidos
como minoría. Por las reglas del juego, habría muy
poco que podrías hacer para ayudarlos.
Como mucho, jugarías
tu juego de una forma en la que tratarías de protegerlos lo más
posible. Por el miedo de revelar tu mano, la comunicación
con tus infiltrados tendría que ser mínima. Tendrían
que vivir en esta isla por muchas generaciones, dispersos entre los nativos
y tendrías que poner diversas medidas de seguridad para impedirles
que se asimilen a los valores corruptos de la isla. Hasta cierto
punto, su status de minoría perseguida probablemente ayudaría
para prevenir tal asimilación. Pero esencialmente, tendrían
que jugar su rol en ignorancia de tu estrategia general.
Gradualmente, los habitantes
de la isla eventualmente se harían conscientes de tu presencia. Una
vez que el juego acabaría, podrías revelar tu presencia. Los
infiltrados también serían revelados. Como parte
de tu organización, se convertirían en los líderes naturales
y maestros de la isla.
LA CONCLUSION
Como lo habrás adivinado,
examinando este microcosmo nos da una visión considerable para entender
la forma en la que D-os interactúa con el mundo. D-os
está trabajando para traer al mundo a un estado de perfección,
lo que es en nuestra tradición la promesa Mesiánica. Es
un proceso lento, donde D-os constantemente dirige las fuerzas de la historia
hacia este fin. El "juego" es esencialmente la historia de
la humanidad.
Probablemente también
hayas reconocido a los infiltrados. Ellos son el pueblo Judío,
a quienes se les dio la base de una perfecta sociedad en las enseñanzas
de la Torá. Una sociedad viviendo de acuerdo a estos principios
Divinos pueden ser el ejemplo de una sociedad sana, libre de enfermedades
sociales de la cultura de su alrededor.
Cuando D-os apenas dio la
Torá, le dijo al pueblo Judío (Levítico 20:26) "Tendrás
que ser sagrado para Mí, por que Yo D’os soy sagrado, y Yo te he
apartado de las naciones para que tu seas mio". Es la misión
de Israel poner ese ejemplo, como la Torá plantea (Deut. 4:6) "Deberás
observar estos (mandamientos) cuidadosamente y mantenerlos ya que son
tu sabiduría y tu entendimiento en los ojos de las naciones. Cuando
escuchen todos estos estatutos, dirán, Seguro que esta gran nación
es un pueblo sabio y con entendimiento".
Es nuestra labor dar testimonio
del plan de D-os para la humanidad, así como lo encontramos en Isaias
43:10: "Ustedes son mis testigos, dice D-os, y mis sirvientes, a quien
he escogido". De la misma forma, D-os le dijo a Su profeta
"Yo, D’os te he llamado en rectitud... y te he designado para ser un convenio
para los pueblos, de ser una luz para las naciones" (Isaias 42:6). Por
lo tanto se nos enseña que Israel es como el corazón de la humanidad,
constantemente latiendo e infundiendo a toda la humanidad con fe en D-os
y sus enseñanzas.
Fue en este espíritu
en el cual el Judaísmo le dio origen tanto al Cristianismo como al
Islam. Aunque muy lejos de la perfección, estas religiones
son un paso en la dirección que se aleja del paganismo. El
paso final está aun por ser hecho.
Sin embargo, más importante
aun, es el hecho de que el pueblo Judío, al menos aquellos que cuidan
la Torá, continúan siendo un ejemplo de una sociedad perfecta
diseñada por D-os. La Torá y sus mandamientos de
hecho representan la sabiduría máxima en perfeccionar la sociedad
humana. El justo (tzadik) es lo más cercano a lo que denominamos
ser humano perfecto.
La posición única
de Israel por haber aceptado la Torá de D-os eventualmente resultará
en la disolución de todas las culturas competentes. También
resultará en ganarse temporalmente el odio de estas culturas. Nuestros
sabios nos enseñan que así como una aceituna debe ser machacada
antes de sacar su aceite, de la misma forma Israel es generalmente perseguido
antes de que su luz brille.
PREGUNTAS
Y RESPUESTAS
Vivimos en una época
de muchas preguntas. Los periódicos y la televisión
traen los horrores del mundo a nuestras puertas y a nuestras salas. Lo
que una vez estaba bloqueado por las barreras de la distancia intercontinental
está ahora frente a nuestros ojos. Vemos el sufrimiento,
la matanza y el hambre, y preguntamos ¿cómo D-os puede tolerar ese
mal? Para el Judío la pregunta de los 6 millones siempre
está presente en cualquier discusión.
Para aquel que entiende la
profundidad del Judaísmo, no hay pregunta. Cuando has
probado la razón de la existencia y el propósito de la creación,
no sólo encuentras respuestas, sino las preguntas mismas dejan de
existir.
Uno de los grandes líderes
Judíos de reciente memoria es el Klausenberger Rebbe. Perdió
a su esposa, hijos y familia con los Nazis, y él mismo pasó
dos años en Auscwitz. Sin embargo, salió de ahí
para traer a una generación entera de refugiados de campos de concentración
de regreso al Judaísmo, fundó una comunidad en Williamsburg
y eventualmente construyó un asentamiento en Israel.
Yo escuchaba comúnmente
a este gran líder hablar de los campos de concentración y de
los seis millones de personas. Hay lágrimas y tristeza
pero no hay preguntas. Aquí tenemos a un tzadik cuya mente
puede ver más allá de lo inmediato. Cuando la mirada
de uno está en lo Supremo, realmente no hay preguntas.
La cosa más importante
que debemos recordar es que D-s es el bien supremo y por lo tanto, inclusive
el peor mal se revertirá eventualmente al bien. Muchos
seres humanos hacen el mal, pero esto será redimido por D-os y finalmente
será convertido en bien. El Talmud nos enseña que
en este mundo debemos bendecir a D-os tanto por el bien como por el mal,
pero en el mundo venidero, vamos a darnos cuenta de que no hay nada más
que bien.
Reimpreso en español
de "If You were G-d" publicado por the National Conference of Synagouge
Youth.
Biografia
del autor:
Rabbi Aryeh Kaplan fue
un exponente multifacético y prolífico - entendido tanto en
kabalá como en ley Judía, así como en las ciencias naturales
(está citado en "who is who in physics"). Sufrió
una muerte temprana a los 48 años.
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