Éxodo
35:1 - 38:20
La
Importancia del Shabat
Algunos años atrás,
el distinguido teólogo Rabí Abraham Iehoshúa Heschel
fue honrado por una organización judía prominente por sus
esfuerzos respecto de los derechos civiles.
Cuando él se levantó
para hablar en ese acontecimiento, el mensaje que dió no fue
lo que la audiencia estaba esperando. Para la sorpresa de todos, Heschel
dijo que el concernimiento judío acerca de la justicia social
tenía sus raíces en la Biblia. Y él expresó el
temor de que habiéndose abandonado el cumplimiento de muchas
de las mitzvot , era sólo una cuestión de tiempo antes de
que muchos judíos (o ciertamente sus descendientes) abandonen
la causa de los derechos civiles también.
La observación de
Heschel es muy poderosa. Si los ideales de las personas derivan de
una fuente en particular, ¿cuánto tiempo esos ideales serán
conservados si las personas se distancian de la fuente?
La
Importancia del Shabat
Esta pregunta es apropiada
para la lectura de la Torá de esta semana. Una gran parte de
esta parashá describe la construcción del Mishkán,
el santuario portátil que acompañaba a los israelitas cuando
viajaban por el desierto.
La Torá enfatiza cómo
Moshé juntó a todos los israelitas para exhortarlos a que
cumplan el Shabat. El versículo incluso se sale de su camino
para decir cómo todos los grupos dentro del pueblo judío
estuvieron presentes cuando Moshé habló.
El Shevet Mishor, un comentarista
contemporáneo, nota que este fue el único momento en la
Torá en el cual encontramos que el pueblo judío "se reunió"
(vaiakel) de esta manera. Esto es porque la Torá desea enfatizar
la importancia del Shabat para la identidad judía colectiva.
El Shabat es el corazón
de la vida judía - y sin su observancia, es sólo una cuestión
de tiempo que la identidad judía se pierda. Ajad Haam, 100 años
atrás dijo: "Más de lo que los judíos cuidan el Shabat,
el Shabat cuida a los judíos".
Tiempo
Sobre Espacio
Más aún, como
escribió Heschel en su maravilloso libro "El Shabat": la misma
esencia del pueblo judío está ligada a esta fiesta semanal.
La identidad de otras naciones están arraigadas a una porción
particular de tierra. Pero para el pueblo judío, siempre fue
el Shabat - la isla en el tiempo - que los mantuvo unidos. Como dice
Heschel: No es sorprendente que para el pueblo eterno, la dimensión
del tiempo, y no del espacio, es el centro de la existencia judía.
Este concepto del "tiempo
sobre el espacio" está enfatizado en la parashá de esta
semana. A pesar de que los israelitas estaban ocupados construyendo
el Tabernáculo, ellos tuvieron que dejar de trabajar cuando llegó
el Shabat. Así como explica Rashí, esta es la razón
por la cual el mandamiento del Shabat precedió a la construcción
del Mishkán en la narrativa bíblica.
La
Armonía Propia y de la Sociedad
La Torá dice: "Tú
trabajarás durante seis días, y el séptimo día
será sagrado para ti, un completo día de descanso para D'os"
(35:2). Los judíos son obligados a mantener un completo descanso
en Shabat. Los comentaristas explican que en Shabat, las personas
deben intentar liberar sus mentes de las preocupaciones de los días
hábiles, y pensar en los verdaderos temas importantes de la vida.
La preocupación sobre los negocios debe ser reemplazada con actividades
familiares, con la adquisición de sabiduría, etc. La necesidad
de establecer una sociedad armoniosa - "unir a las personas" - es
algo central en todo el concepto del Shabat.
El Shabat siempre ha servido
para recordar a los judíos (entre otras cosas) los valores humanitarios
esenciales como la justicia social y el bienestar de los otros. El
abandono de la observancia del Shabat puede tener un gran impacto,
tanto en la identidad judía personal como en temas más universales.