La
Santidad de Jebrón
Génesis
23:1 - 25:18
Dejando de lado todas
las consideraciones políticas, es bueno que entendamos
el lugar que ocupa Jebrón en el pensamiento judío.
La Torá nos
presenta a Jebrón en la parashá de esta semana, Jaié
Sará. La parashá comienza con la descripción
del entierro de Sará. Abraham, queriendo encontrar un lugar
para enterrar a su esposa, se acercó a los Hititas, pidiendo
un lugar en especial - la cueva de Majpelá. Después
de una negociación onerosa con un hombre llamado Efrón,
Abraham compra la tierra a un precio muy alto y entierra a Sará
allí.
En los versículos
subsecuentes, la Torá se desvía de su camino para
mencionar que la tumba de Sará no es simplemente la Cueva
de Majpelá, sino que está ubicada también en
la ciudad de Jebrón, a la cual la Torá también
la llama "Kiriat Arbá". Dos preguntas surgen de esto: ¿Por
qué es que Abraham escogió Majpelá como un lugar
de entierro? ¿Por qué Jebrón tiene el nombre adicional
de Kiriat Arbá?
El Midrash explica
que Kiriat Arbá significa "la Ciudad de los Cuatro", porque
cuatro parejas - Adam y Javá, Sará y Abraham, Itzjak
y Rivká, Iaacov y Leá - eventualmente serían
enterrados allí. Muchos de los comentaristas explican que
puesto que Adam y Javá fueron enterrados en Majpelá,
Abraham quería que su familia sea enterrada allí.
Más allá
de su significado por ser el lugar de entierro de las parejas
bíblicas más famosas, hay otros importantes elementos
que hacen que Jebrón tenga un lugar importante en la tradición
judía.
De acuerdo a una
enseñanza cabalística, Jebrón - cuya raíz
en hebreo "Jaber" significa "conectar" - es visto como el lugar
en la tierra que conecta el mundo físico con el mundo espiritual.
De hecho, en la literatura mística judía, el viaje
que se dice que hace el alma cuando pasa de este mundo al otro
(y como muchas personas han descripto en experiencias de casi
muerte) es llamado "el viaje a través de la cueva de Majpelá".
Rabenu Bejaié
agrega que Jebrón es el lugar que conecta este mundo con
"la Ciudad de los Cuatro" - una ciudad espiritual en el cielo
llamada "Jerusalem" - de la cual se dice que posee cuatro niveles
de kedushá. En la ciudad sagrada en los cielos, el alma
finalmente se conecta (jebrón) con D'os.
Jebrón aparece
también en dos importantes relatos bíblicos. En la
historia de los 12 espías enviados por Moshé para
explorar la tierra de Quenaan, Jebrón es dado como un regalo
especial a Caleb, quien solo, junto a Iehoshúa, mantuvieron
su lealtad a D'os.
Más aún,
es en Jebrón que el rey David comenzó su reinado,
gobernando allí por siete años antes de hacer a Jerusalem
la capital judía permanente.
Observando todos
estos significados históricos, no es sorprendente que Jebrón
sea reverenciada como una de las "cuatro ciudades sagradas" de Israel.
Más allá de la política de cada uno, el significado
de Jebrón en la tradición judía hace tiempo que existe,
y no debe ser olvidado en el remolino político que la ha envuelto.
