Génesis 25:19 - 28:9
"¿Crímenes
o malas conductas?"
Rabí Shimón
ben Gamliel dijo:
"La justicia, la
verdad y la paz son los tres pilares
sobre los cuales se mantiene
el mundo". Pirké
Avot 1:18
En la vida real, es difícil distinguir
a las personas verdaderamente malvadas. Pero es, frecuentemente, más
difícil distinguir a las personas verdaderamente buenas.
Los justos frecuentemente aparecen como
tontos desviados y el malvado como un pragmático con buenas intenciones.
Por muchos años, Hitler fue visto
por muchos, como el redentor de las naciones oprimidas. Hoy, los terroristas
palestinos son retratados muchas veces como revolucionarios buscadores
de la paz y un policía israelí como un guerrero.
Sólo en Shakespeare y Walt Disney
los malvados se declaran a sí mismos como malvados en el "primer
acto". La vida real es mucho más confusa y es por eso que
es mucho más peligrosa y si tú no sabes la diferencia entre
el león y la cabra, es muy probable que llegues a ser el plato
principal.
Iaacov vs Esav
La Torá es un microcosmos de la vida.
Y así como en la vida real el mundo frecuentemente confunde a los
caracteres - confundiendo lo bueno por lo malo, y lo malo por lo bueno
- así también en la Torá semejantes confusiones son
frecuentes.
Los personajes bíblicos como Esav,
Labán, el Faraón, Kóraj, Bilam son las personas verdaderamente
malvadas de la historia. Sin embargo, con una lectura superficial de la
Torá es fácil errar y pensar que ellos son realmente santos
y sus adversarios son los "chicos malos". Iaacov, Moshé
y a veces incluso D'os mismo pueden aparecer en el lado equivocado!
Un ejemplo clásico es la parashá
de esta semana, la cual cuenta la historia de Iaacov "engañando"
a Itzjak (su padre) haciendo que le de a él la primogenitura, en
lugar de que se la de a Esav (su hermano). Muchos estudiantes informales
de la Biblia erróneamente han visto a Esav como el "chico
bueno" y a Iaacov como el malo.
Para tener una imagen verdadera, uno necesita
observar el significado profundo de lo que cada personaje está
diciendo, como es expresado por los actos reales de ellos, evaluando sus
motivos, basados en los resultados.
En el caso de nuestra parashá, Iaacov
se convierte en el padre de las 12 tribus; Esav encabeza un dominante
linaje con incesto y adulterio.
Entrenamiento
sobre la Realidad
Esta "confusión" en identificar
al verdadero bien y al verdadero mal no la encontramos solamente en contextos
históricos, está muy cerca de casa. Frecuentemente, podemos
encontrar dificultad en identificar nuestras propias buenas intenciones.
¿Somos realmente dadores o egoístas? ¿Generosos o
miserables? ¿Amigables o rudos?
Por sobre todo, ¿somos realmente
buenas personas? ¿O nos engañamos a nosotros mismos y también
a otros? De todas maneras, ¿cuál es la definición
de "bueno"?
Un simulador de vuelo es un invento valioso
para preparar futuros pilotos. Nosotros necesitamos desarrollar una máquina
que prepare futuros seres humanos. Un mecanismo que le daría a
todo aquel que lo utiliza la habilidad de mirar por detrás de la
escena, por detrás del escándalo e incluso por detrás
de la persona, para poder ver que aquello que la sociedad dice que es
bueno, puede ser, de hecho, un verdadero mal (y viceversa).
Esta máquina es la Torá. Entrena
a aquellos que la estudian a distinguir, juzgar, identificar y valuar
lo que realmente está pasando en la vida.
En una sociedad melodramática y altamente
emocional, el medio frecuentemente reporta lo que "se siente popular"
en el momento. No es sorprendente que un mundo que ha mirado favorablemente,
en algún momento, a Mao y a Stalin, también condene a Iaacov.
Quizás si nosotros pondríamos a nuestros hijos bajo un entrenamiento
de Torá, no sólo les permitiría a ellos distinguir
entre Iaacov y Esav, sino también los entrenaría para distinguir
los personajes amargos de la vida de los genuinamente
buenos.
Preguntas para
Reflexionar
#1: ¿Qué tiene de malo
mentir?
#2: ¿Mentir puede ser alguna
vez una acción correcta?
#3: ¿Alguna vez te has engañado
por años pensando que alguien era bueno, y luego has descubierto
que estabas terriblemente equivocado?
#4: ¿Es peor ser un racista
o un violador?
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