"¿Crímenes
o malas conductas?"
Génesis
25:19 - 28:9
Rabí
Shimón ben Gamliel dijo:
"La
justicia, la verdad y la paz son los tres pilares
sobre
los cuales se mantiene el mundo". Pirké
Avot 1:18
En la vida real,
es difícil distinguir a las personas verdaderamente malvadas.
Pero es, frecuentemente, más difícil distinguir a las
personas verdaderamente buenas.
Los justos frecuentemente
aparecen como tontos desviados y el malvado como un pragmático
con buenas intenciones.
Por muchos años,
Hitler fue visto por muchos, como el redentor de las naciones oprimidas.
Hoy, los terroristas palestinos son retratados muchas veces como revolucionarios
buscadores de la paz y un policía israelí como un guerrero.
Sólo en
Shakespeare y Walt Disney los malvados se declaran a sí mismos
como malvados en el "primer acto". La vida real es mucho
más confusa y es por eso que es mucho más peligrosa
y si tú no sabes la diferencia entre el león y la cabra,
es muy probable que llegues a ser el plato principal.
Iaacov
vs Esav
La Torá
es un microcosmos de la vida. Y así como en la vida real el
mundo frecuentemente confunde a los caracteres - confundiendo lo bueno
por lo malo, y lo malo por lo bueno - así también en
la Torá semejantes confusiones son frecuentes.
Los personajes
bíblicos como Esav, Labán, el Faraón, Kóraj,
Bilam son las personas verdaderamente malvadas de la historia. Sin
embargo, con una lectura superficial de la Torá es fácil
errar y pensar que ellos son realmente santos y sus adversarios son
los "chicos malos". Iaacov, Moshé y a veces incluso
D'os mismo pueden aparecer en el lado equivocado!
Un ejemplo clásico
es la parashá de esta semana, la cual cuenta la historia de
Iaacov "engañando" a Itzjak (su padre) haciendo que
le de a él la primogenitura, en lugar de que se la de a Esav
(su hermano). Muchos estudiantes informales de la Biblia erróneamente
han visto a Esav como el "chico bueno" y a Iaacov como el
malo.
Para tener una
imagen verdadera, uno necesita observar el significado profundo de
lo que cada personaje está diciendo, como es expresado por
los actos reales de ellos, evaluando sus motivos, basados en los resultados.
En el caso de
nuestra parashá, Iaacov se convierte en el padre de las 12
tribus; Esav encabeza un dominante linaje con incesto y adulterio.
Entrenamiento
sobre la Realidad
Esta "confusión"
en identificar al verdadero bien y al verdadero mal no la encontramos
solamente en contextos históricos, está muy cerca de
casa. Frecuentemente, podemos encontrar dificultad en identificar
nuestras propias buenas intenciones. ¿Somos realmente dadores
o egoístas? ¿Generosos o miserables? ¿Amigables
o rudos?
Por sobre todo,
¿somos realmente buenas personas? ¿O nos engañamos
a nosotros mismos y también a otros? De todas maneras, ¿cuál
es la definición de "bueno"?
Un simulador de
vuelo es un invento valioso para preparar futuros pilotos. Nosotros
necesitamos desarrollar una máquina que prepare futuros seres
humanos. Un mecanismo que le daría a todo aquel que lo utiliza
la habilidad de mirar por detrás de la escena, por detrás
del escándalo e incluso por detrás de la persona, para
poder ver que aquello que la sociedad dice que es bueno, puede ser,
de hecho, un verdadero mal (y viceversa).
Esta máquina
es la Torá. Entrena a aquellos que la estudian a distinguir,
juzgar, identificar y valuar lo que realmente está pasando
en la vida.
En una sociedad
melodramática y altamente emocional, el medio frecuentemente
reporta lo que "se siente popular" en el momento. No es
sorprendente que un mundo que ha mirado favorablemente, en algún
momento, a Mao y a Stalin, también condene a Iaacov. Quizás
si nosotros pondríamos a nuestros hijos bajo un entrenamiento
de Torá, no sólo les permitiría a ellos distinguir
entre Iaacov y Esav, sino también los entrenaría para
distinguir los personajes amargos de la vida de los genuinamente buenos.
Preguntas
para Reflexionar
#1: ¿Qué
tiene de malo mentir?
#2: ¿Mentir
puede ser alguna vez una acción correcta?
#3: ¿Alguna
vez te has engañado por años pensando que alguien era
bueno, y luego has descubierto que estabas terriblemente equivocado?
#4: ¿Es
peor ser un racista o un violador?
