Una
Verdadera Nueva Religión
Deuteronomio
11:26 - 16:17
"Lo
que ha sido, es lo que será. Y lo que ha sido
hecho, es
lo que será hecho. No hay nada nuevo bajo el
sol!
A veces la persona dirá: 'Miren, esto es nuevo'.
Pero en realidad eso ya había existido".Rey
Salomón, Eclesiastés 1:9-10
Si
estudiamos la publicidad occidental, veríamos
que la palabra más común es "nuevo". El
auto más nuevo, la moda más nueva, la
computadora más nueva, y el jabón de lavar
la ropa más nuevo!
"Nuevo"
no significa mejor o más efectivo. Entonces,
¿por qué lo "nuevo" influencia a tantas personas
- incluso más que "probado", "confiable" o
"mejorado"?
Nuevos
Valores
La
parashá de esta semana comienza de la siguiente
manera:
"He
aquí! Yo he puesto delante de ustedes hoy,
una bendición y una maldición. La bendición
será si ustedes seguirán las mitzvot de
D'os, que yo les ordeno a ustedes este día"
(11:26-27).
El
Jatam Sofer (Hungría, s.XIX), cuestiona la
necesidad del término "este día". Él
explica que cuando la Torá usa el término
"este día" está pidiendo de nosotros que
consideremos a las mitzvot como si fueran nuevas
y frescas - como si hubieses escuchado acerca de
ellas por primera vez en "este día".
Es
por eso que el versículo dice que "la bendición"
vendrá sólo cuando observemos las mitzvot
apreciando su frescura y novedad.
Pero
¿por qué se nos pide que agreguemos este ingrediente
de "novedad"? ¿El apego a las mitzvot de D'os no
es suficientemente elevado como para garantizar
una bendición?
El
deseo por la novedad - dice el Jatam Sofer - es
parte de la naturaleza del ser humano. Es por eso
que los fabricantes de autos cambian la forma del
auto incluso que su motor y su interior sean iguales
a modelos anteriores. Estos cambios externos de
cosmética justifican el uso de la palabra "nuevo".
La
Torá nos está diciendo que esto es igual
respecto de la moralidad y los valores: ellos no
tendrían una influencia duradera a menos que
puedan retener un grado de novedad.
No
es suficiente que el padre diga: "Esta es la manera
en que siempre lo hemos hecho". La modernidad reina,
y lo que la generación anterior tiene para
decir es innatamente viejo, y carece de la excitación
de lo "nuevo".
Es
por eso que los padres están enfrentados con
una gran paradoja. Ellos quieren darle a sus hijos
sabiduría para que la usen a lo largo de su
crecimiento, pero esa misma sabiduría será
despreciada tan pronto como se convierta en algo
viejo!
Es
por eso razonable asumir que tus hijos muy probablemente
rechazarán tus valores a cambio de algo más
"moderno". Si tú no te relacionas con la vida
y no la ofreces como algo nuevo y real, y les enseñas
a tus hijos a comportarse de esta manera, entonces
tú y tu descendencia buscarán en otras
áreas para encontrar la novedad en la vida.
Esto puede ser buscar en cualquier cosa, desde astrología
hasta el Zen Budismo…
¿Qué
Hay De Nuevo?
Cuando
tú realmente piensas sobre esto, ves que verdaderamente
no hay nada nuevo. Es realmente un "mejoramiento"
de algo viejo. Por ejemplo: las personas siempre
han tenido la necesidad de comunicarse a largas
distancias. Alguna vez, el Pony Expreso fue "nuevo".
Luego llegó el telégrafo, el teléfono,
la máquina de fax, y ahora el email. Todo es
esencialmente un mejoramiento del mismo concepto:
la necesidad de comunicarse.
En
la física, la teoría de entropía
dice: "la energía (o materia) no es destruida
o creada, sino sólo cambiada a otra forma".
Esto
también es verdad para la "metafísica".
Realmente
no hay nuevas ideas, nuevas religiones, nuevos movimientos.
Ellos son sólo una repetición de algo
dicho hace mucho. Los impulsos y deseos humanos
no cambian. Lo que Shakespeare dijo fue dicho por
alguien anterior a él, quizás no tan elocuentemente,
pero fue dicho de todas maneras. Si esto no sería
así, nadie hubiese podido entender a Shakespeare
- él hubiese dicho cosas con las cuales nadie
se hubiese podido relacionar. Shakespeare hablaba
a las personas sobre cosas que ellos ya sabían.
Él sólo habló de esos temas de una
manera única e ingeniosa.
Las
religiones y movimientos "de la nueva era" son sólo
viejas religiones con diferente etiqueta. Es motor,
chasis e interior de hace años, con un cuerpo
de estos años. Básicamente se siente igual
y no te llevará a ningún lugar distinto.
Solamente parece distinto en su superficie.
Si
hay una lección para aprender de los derechos
civiles, la nueva era y los movimientos del medio
ambiente, es que cada generación está
en la búsqueda de un nuevo movimiento!
El
Dilema
Entonces,
¿cómo puede la Torá impartir frescura
y novedad a ideas que tienen miles de años?
¿Cómo se puede esperar de nosotros que tratemos
a la Torá como si fuera nueva - cuando no lo
es? ¿Nosotros tenemos que autoengañarnos en
función de recibir la bendición mencionada
anteriormente?
El
Ramjal (Rabí Moshé Jaim Luzzato - Italia,
s. XVIII), en la introducción a su clásico
libro sobre ética "El Sendero de los Justos",
explica que el concepto de "nuevo" no describe algo
que nunca ha existido antes, sino que es un medio
que permite usar ideas preexistentes.
Toda
la vida está aquí y ahora. Nada "nuevo"
pasará o será pensado. El problema es
que nosotros carecemos de la habilidad para aplicar
lo que tenemos.
Las
únicas cosas que son verdaderamente "nuevas"
son las técnicas que nos permiten obtener el
máximo de la "vieja vida" que ya tenemos. Nosotros
debemos tomar la vida, que fácilmente puede
"envejecer", y renovarla otra vez, encontrando el
sentimiento original de frescura que está siempre
inherente en la vida misma. Esto es lo que NUEVO
significa.
El
cartel que dice "nuevo" en la puerta de un restaurante
o de un parque de diversiones está diciendo:
"Si tú no has descubierto cómo usar la
vida más plenamente en el otro restaurante
o parque de diversiones, entonces intenta con nosotros
- quizás nosotros podemos hacer que tu vida
sea 'nueva' otra vez!".
Pero
en realidad, todos los menúes y todos los divertimentos
del mundo no mejorarán tu calidad de vida.
Ellos son sólo mecanismos de distracción.
Cuando la vida se hace seca y vieja es más
fácil comprar un nuevo vestido o un nuevo auto
que rejuvenecer verdaderamente la vida en forma
permanente.
El
versículo anterior está diciendo: si tú
realmente miras los mandamientos de la Torá,
verás que ellos contienen el concepto de "nuevo".
Ellos nos ayudan a pensar en la frescura y el significado
de la vida. En otras palabras, es nuestra responsabilidad
en la vida lo que hace que la vida sea nueva. A
veces nosotros obtenemos un sentimiento acerca de
esto cuando ponemos nuevo esfuerzo en nuestro matrimonio,
amistades, etc. Sin embargo, si la persona no siente
que las responsabilidades de la vida son una fuente
de novedad, entonces seguramente buscará en
otros lugares llenar esta necesidad de lo "nuevo".
La
"Vieja - Nueva" Técnica
"Honrar
a los padres" es nuevo. Shabat es nuevo. Dar caridad
es nuevo. Cashrut es nuevo. Todas las órdenes
de la Torá son, si te tomas el tiempo para
investigarlas, herramientas para abrir grandes tesoros
de placer.
Las
mitzvot son más nuevas que cualquier auto o
menú, y ellas pueden realmente revivir nuestros
ocultos recesos de alegría.
La
Torá es nuestro libro de instrucciones para
la vida. No viene del hombre, no fue inventado aquí
en la tierra, sino que es una infinita y profunda
enseñanza y visión de D'os que está
por sobre la tierra y por sobre el sol.
El
impulso por lo nuevo y el deseo de llenar nuestras
vidas, nos causan buscar en muchos lugares. Perdemos
mucho tiempo y frecuentemente nos causamos mucho
daño. Para hacer que la vida sea "nueva", no
compres una nueva vestimenta o un nuevo auto. Encuentra
una nueva manera de hacer que una vieja relación
personal sea significativa.
Todos
nosotros estamos dispuestos a probar un nuevo restaurante,
una nueva moda, con la esperanza de que algo nuevo
aparezca en nuestra vida. Pero qué piensas
sobre algo realmente nuevo. Nuestra Torá de
3300 años de antigüedad es la cosa más
nueva que hay a nuestro alrededor! Prueba una nueva
mitzvá y vive un poco!
Preguntas
Para Reflexionar
#1:
Observtus 5 más queridas posesiones. ¿Ellas
te producen ahora el mismo nivel de excitación
que te produjeron cuando eran nuevas?
#2:
Es posible que tu auto funcione otra vez como cuando
era nuevo, si estás dispuesto a pagar el precio
del mecánico. Si pudieras, ¿qué tres cosas
en tu vida te gustaría que tengan ese sentimiento
de novedad otra vez?
#3:
Piensa sobre qué método estás usando
en la actualidad para inyectar "novedad" a tus actividades
mundanas. ¿Tú técnica es genuinamente
eficaz, o está meramente "enmascarando" una
necesidad más grande?