Parashat Noaj
Génesis 6:9 - 11:32
"El
Arca de Noaj"
Todos nosotros conocemos
la historia de la parashá de esta semana: D'os quería enviar
un diluvio para destruir el mundo, entonces Él le dijo a Noaj,
aquel hombre justo, que construya un arca y haga entrar al arca dos
ejemplares de cada una de las especies animales. Entonces,
llovió por 40 días y 40 noches, D'os envió un arco iris
y Noaj vivió feliz para siempre. Bueno, por lo menos
esto puede ser una buena historia para niños, pero sabiendo que
la Torá es la fuerza de conducción del pueblo judío y
la fuente eterna de nuestra sabiduría colectiva, tomémonos
unos minutos para descubrir niveles más profundos sobre "Noaj y
el Arca"…
* * *
La primer pregunta es: ¿Qué
es lo que todas la personas de la generación de Noaj estaban haciendo
que era tan terrible como para que D'os decida destruirlos? El
Talmud (Sanhedrín 57a) nos dice que el mundo estaba inmerso en
las inmoralidades de los celos, el robo, la violencia, la mentira, la
intolerancia, la decepción, el fraude y la codicia. Explican
los grandes comentaristas Rashí e Ibn Ezra, que la peor de todas
las transgresiones era que las personas se explotaban sexualmente unas
a las otras. Entonces D'os decidió enviar un diluvio
y comenzar el mundo otra vez. Pero primero Noaj tenía
que pasar 120 años construyendo el arca. (Ellos vivían
muchos años en esos tiempos). Pero nosotros podemos
preguntar: Obviamente que hay varias maneras mediante las cuales D'os
podría haber salvado a Noaj, entonces ¿por qué Noaj tuvo que
molestarse en construir el arca? Y ¿por qué le tomó
120 años hacerlo?
Porque esta no era una embarcación
común, pues medía 300 por 500 codos, es decir que era más
grande que un campo de futbol en su superficie. Estaba compuesta
de tres niveles separados: el nivel de arriba era para Noaj y su familia,
el nivel del medio para los animales y el nivel de abajo era para la
basura (a propósito, lo cual demuestra el nivel único de la
Torá por su concernimiento acerca del medio ambiente: incluso cuando
el mundo estaba siendo destruido, ellos no iban a tirar la basura afuera
de la embarcación!!).
* * *
El Midrash Tanjumá dice
que D'os específicamente quería que Noaj se hiciera cargo
de un proyecto tan extraño e inusual para que se despierte la curiosidad
en las personas y pregunten: "NOAJ, ¿QUÉ ESTÁS HACIENDO??". De
esta manera Noaj podía entablar una discusión con los otros
sobre los problemas que estaban afectando al mundo, y explicar cómo
se podía evitar la catástrofe: sólo con un cambio en
la forma de vida de las personas. Para alentar la conversación,
D'os acentuó la particularidad y la rareza de todo eso haciendo
que Noaj construya un gran barco - y no a la orilla del mar - sino en
la CIMA DE LA MONTAÑA!!
Bueno, 120 años es un
largo tiempo, y tú pensarás que Noaj convenció a muchas
personas de que se arrepientan . Pero lamentablemente Noaj
fracasó en cambiar a las personas. En lugar de eso él
vio al Arca como su
oportunidad para construir una gran pared y apartarse de los malvados
de esa sociedad. Noaj imaginaba que el Arca era su propio
pasaje a la sobrevivencia, y abandonó completamente su misión
de influenciar a otros.
* * *
Ahora bien, de alguna manera
es verdad que nosotros tenemos que protegernos a nosotros mismos y a
nuestras familias. Maimónides nos advierte sobre el
peligro de vivir al lado de vecinos que no comparten nuestro sistema
de valores. En donde hay corrupción, lo bueno frecuentemente
es borrado por lo malo, y de eso es que nos debemos proteger. Es
como la historia de la comunidad en donde todos son limpiadores de chimeneas. Las
personas van a trabajar todos los días y se ensucian mucho, mucho,
pero tienen una sola regla: Cada día, por lo menos una persona
del grupo debe quedarse en la casa - para que cuando todos los otros
vuelvan y vean su cara limpia, ellos puedan darse cuenta cuán sucios
ellos están. La casa de ellos era como una morada de
seguridad, para rejuvenecerse y limpiarse a sí mismos.
Pero hay una segunda cara
de la moneda. El "Arca" no puede estar completamente aislada;
debe ser porosa también. Nosotros tenemos que tratar
de cambiar el mundo, y si no estamos en el nivel para hacer eso por
otros, entonces, por lo menos debemos hacerlo por nosotros mismos, pues
la realidad es que no importa cuánto lo intentemos, algo del "mal"
se filtra y penetra. Y si nosotros no hacemos nada para ayudar
a arreglar eso - al final nos agarrará a nosotros también.
Es como la historia de dos
muchachos en un bote, en el cual uno de ellos está haciendo un
agujero en él. "¿Qué estás haciendo?!" le
grita su amigo. "No te preocupes", le responde el otro, "Yo sólo
estoy agujereando bajo mí asiento".
El agujero en la capa de
ozono no discrimina. Las drogas, el robo y la violencia no
tienen límites. Ignorar esta realidad fue el trágico
error de Noaj. Él creía que podía encerrarse
dentro del Arca, y escapar de todo eso.
Las escrituras jasídicas
comparan esto con una persona rica que necesita calentarse a sí
mismo en el invierno. Él puede construir una estufa,
y en tal caso todos los que estén en la habitación se beneficiarán,
pero en lugar de eso él se calienta a sí mismo con frazadas
y cobertores. En ambos casos él estará protegido
del frío; la única pregunta es, hasta que punto él se
preocupa por los otros.
* * *
Todo judío reconoce
que todo el pueblo judío está unido. Cuando hay
un ataque terrorista en Israel, todos nosotros lo sentimos. El
Talmud dice "Kol Israel arevim ze laze" - Cada judío es responsable
por el otro.
Se cuenta la historia de
un hombre piadoso que murió y fue al cielo. Allí,
él apareció ante el Tribunal Celestial para escuchar una lista
de sus buenos y malos actos. El hombre estaba bastante satisfecho de
escuchar sus mitzvot pero se estremeció al escuchar entre sus transgresiones
la prohibición de comer cerdo.
"¿Qué?!" protestó
el hombre, "yo nunca comí cerdo!".
"Es verdad", habló el
Tribunal, "pero durante 20 años has vivido al lado de un hombre
que comió cerdo, y tú nunca has hecho el esfuerzo de hablar
el tema con él, y por eso sí eres responsable".
* * *
Después de que el diluvio
terminó, Noaj emergió con su familia del Arca y vio la devastación
en la que había quedado el mundo. Se deprimió y
se desilusionó, porque él sabía en su interior que egoístamente
él se había hecho a un lado de todo lo que pasaba. Y
es por eso que se embriagó. Entonces, dice el versículo:
"Jam vio la desnudez de su padre", sobre el cual el Talmud (Sanhedrín
70a) trae dos opiniones: o que el hijo de Noaj lo castró, o que
cometió sodomía con él. Fue una lección
dolorosa para Noaj, pero de alguna manera fue justa. Nosotros
preguntamos anteriormente: ¿cuál fue la corrupción en la generación
de Noaj? Las personas se explotaban sexualmente unas a otras. Noaj
pensó que él se podía esconder en el Arca y escapar,
pero esto penetró al interior del Arca.
El fracaso de Noaj en influenciar
a su generación es la razón por la cual el diluvio se llama
"las aguas de Noaj" (Isaías 54:9). De alguna manera
él fue responsable por el diluvio.
* * *
Yo escuché una vez al
Rabino Motty Berger de Esh HaTorá hablando a un grupo de sobrevivientes
del Holocausto en Jerusalem. Lo que él dijo me dejo
impactado por el resto de mi vida. Él les dijo: "Cuando
yo era niño, yo miraba a mi abuelo y me preguntaba: ¿qué estaban
ellos haciendo durante el Holocausto? El hecho de que millones
de judíos eran puestos dentro de hornos no era secreto; esos horrores
eran reportados regularmente en la primera página del New York
Times. Entonces yo me preguntaba… ¿mis abuelos salían
para recolectar dinero para ayudar a rescatar a otros judíos? ¿Ellos
estaban organizando rescates secretos? ¿Ellos estaban demandando
atención del medio y marchando en señal de protesta en Washington?".
Entonces el Rabino continuó:
"Hoy hay un grave problema que amenaza al pueblo Judío: la asimilación.
Cada año, 50000 judíos entre los 20 y 29 años optan por
"salirse" del pueblo judío. Los perdemos para siempre. Entonces,
¿qué vamos hacer nosotros respecto de esto? Porque un día,
nuestros propios nietos nos mirarán a nosotros y se preguntarán…".
* * *
Los Kabalistas explican que
"tevá", la palabra hebrea para "arca", también significa "palabra". Pues
hay dos lados de una misma moneda. Cada uno de nosotros quiere
construir un ARCA - la mejor vida posible para nosotros y nuestra familia. Pero
al mismo tiempo estamos obligados a usar el poder de las PALABRAS para
influenciar a otros. A Noaj se le dio 120 años para construir su
"tevá". Así también, se nos da a nosotros
120 años - toda una vida - para hacer lo mismo.
¿Qué podemos hacer? Podemos
hablar en contra de la basura en nuestros ríos y la basura en la
TV. Podemos ir a una clase de Torá y enseñar lo
que aprendimos a otros. Podemos entender claramente por qué la
humanidad debe negarse a tolerar el chusmerío y la infidelidad. Podemos
organizar una campaña comunitaria para remover las carteleras ofensivas.
No pienses que el problema
no te afecta, porque sí lo hace.
Comprometámonos a tomar
responsabilidades - por nosotros mismos, nuestra familia, nuestra comunidad
y nuestro mundo.
Shabat
Shalom
Rab
Shraga Simmons