מי אוהב את השבת?
אמא ואבא!
מי אוהב את השבת?
סבתא וסבא!
מי אוהב את השבת?
אני, אתה ואת. כל העולם כמעט!

אז למה לא כל יום שבת?

כל בוגר קבלת שבת או הורה לאחד כזה, מכיר את שיר הילדים האלמותי.

אז למה לא כל יום שבת באמת? או לפחות למה לא יומיים של סוף שבוע ארוך כמקובל בעולם? יום שבתון נוסף יכול לעשות פלאים למשפחתיות, למצב הרוח, לעור הפנים ולמפלס הרוגע הלאומי.

חבר הכנסת זבולון אורלב הניח על שולחן הכנסת הצעת חוק המעלה את האפשרות לקבוע את יום ראשון כיום שבתון נוסף, ובמקביל לעבור לעבודה של חמש שעות ביום ששי ולהעביר המסחר הפתוח בשבתות ליום ראשון ולצמצמו עד למינימום בשבתות.

לא סתם לימות השבוע אצלנו אין שם משלהם

עד כאן נשמע נפלא. תארו לעצמכם יומיים וחצי שלמים שבהם תוכלו להעדר מהעבודה, לאגור כוחות, לבלות עם הילדים, ולקנח בשופינג ביום ראשון. אלא שאם בוחנים במבט נוסף את ההצעה מגלים שמדובר במקרה זה ב"הצעת חוק וקוץ בה" - 'בתמורה' להעברת המסחר ליום א' מציע אורלב הכרה מצד "שומרי השבת" בפעילויות תרבות ובידור, כולל מערך היסעים מצומצם לפעילויות אלה בשבתות. אורלב אמר כי הוא סבור שהדבר יביא לצמצום בחילול השבת, ומצד שני לשלום בית פנימי בעם. "צריך להתפשר כדי להציל את מה שאפשר" אמר ראש מכון צומת, הרב ישראל רוזן. זבולון אורלב הוסיף להסביר כי אי אפשר ללכת בשיטת הכל או לא כלום, צריך להתפשר. אלא שבשנים האחרונות קדושת השבת הפכה בעצם לכלום. די אם יצא לכם לשהות במרכז קניות אחד בשבת כמו זה שבשפיים כדי לשפשף עיניים בתימהון ולתהות האם אתם בארץ הקודש או מהלכים לכם בחו"ל.

לא סתם לימות השבוע אצלנו אין שם משלהם, הם ממוספרים לפי הסדר; ראשון-שני-שלישי. ימות השבוע הם רק ספירה לקראת היום השביעי, שהוא היחיד שזוכה לשם בפני עצמו - שבת. לא "סוף שבוע", אלא עיקר השבוע. אצל יהודים מבוגרים אפשר למצוא כאלה שסופרים כל השבוע לקראת שבת. הם לא אומרים שהיום יום ראשון אלא "יום ראשון בשבת", "יום שני בשבת". כל יום הוא רק הכנה והתקדמות לקראת שבת, יום אחד יחיד ומיוחד. שיאו של השבוע.

"מתנה יש לי בבית גנזי ושבת שמה" אמר הקב"ה לישראל. השבת מוגדרת כמתנה, אלא שבניגוד לכל מתנת חולין שמקבל המתנה עושה בה שימוש כרצונו, הרי שמתנת השבת נושאת תוכן שמשמעותו הכרה בבריאת העולם על ידי הבורא. השבת לא נתנה לנו על מנת שנסחור בה, ומערכת השיקולים של על מה ניתן לוותר אינה בידינו. אי אפשר להחליט בילויים כן ומסחר לא, או להיפך. אפשר להגדיר את יום חמישי כיום חופשי, את יום ראשון כיום קניות, את מוצ"ש כיום בילויים. אבל אף אחד לא מינה את נבחרי הציבור לבעלי השבת, לסחור בה כרצונם.

על השבת לא מנהלים משא ומתן.