ברוכים הבאים ל Aish.co.il
י"א טבת תשס"ט    7.1.2009      פרשת השבוע: ויחי
הניוזלטר השבועי – 23,500 מנויים


היום שבו אלוקים עזב את הבית
מאת: שרה יוכבד ריגלר
תשעה באב הוא היום שבו אלוקים עזב אותנו, ולקח את ביתו עמו. הוא הזהיר אותנו, העם היהודי, שוב ושוב. אך היינו משוכנעים שאהבתו אלינו תגרום לו להישאר איתנו לנצח.

בנה ביתך כבתחילה
מאת: שרית יקר
בני סינן מאחורי כתפו: "אוף. נמאס לי מהבית הזה!". האם הוא היה מדבר כך אילו ידע שזו תהיה הפעם האחרונה בה יישן במיטתו? הוא בוודאי לא תיאר לעצמו שנישלח מביתנו, אותו לקחנו כברור מאליו, לימים של גלות וחסד.

כשחושבים על השואה, מגילת איכה רלוונטית מתמיד
מאת: מיריש קיסנר
למרות שביסודו תשעה באב נועד להנציח את צער חורבן המקדש, הוא גם יום מתאים למחשבה על אסונות רבים אחרים שקרו לעם ישראל.

לאחר הפרידה מאבי, קיבל ט' באב משמעות חדשה
מאת: שושנה הורוביץ
כשעומדים פנים מול פנים עם המוות, כבר אין מקום לקטנוניות ולתחמונים. האמת מקבלת משמעות חדשה, ואני ידעתי היטב שמה שאני עושה עכשיו לא אמור להיות ביטוי נוסף של הצער האישי שלי.

תשעה באב: להתעורר אל עולם ללא אלוקים
מאת: שרה יוכבד ריגלר
אנו מחונכים "להאמין" במה שבעבר ידענו. אנו מתאמצים לחוות, באמצעות מדיטציות ותפילות, רגעים קצרצרים של נוכחות אלוקית, שבעבר השתזפנו לאורה – כך נחזיר לעולם את נוכחותו המוחשית של האלוקים.

תשעה באב: לחגוג את הצער היהודי
מאת: הרב דוד אהרון
אנחנו חיים בעולם דואלי, ומכירים את השחור מתוך הלבן ואת הלבן מתוך השחור, תופסים מהו 'למעלה' מתוך ה'למטה' ואת ה'למטה' מתוך ה'למעלה'. תשעה באב מלמד שרק מתוך הכאב, אנחנו יכולים להכיר את האושר.

הדרך לאוטופיה עוברת דרך הלב
מאת: מעיין כפיר
בימים של שגרה, אנחנו מאמינים שעולם מושלם וחיים של טוב וקדושה הם בגדר אוטופיה. האמת השונה מתקשה להתנחל בלבבות.

שבעה-עשר בתמוז
מאת: הרב שרגא סימונס
יום זה מציין את תחילת האבל שנמשך כשלושה שבועות, על נפילת ירושלים וחורבן בית המקדש.

לחוש באובדן
מאת: הרבנית ציפורה הלר
בתשעה באב ניתנת לנו ההזדמנות להבין, את כוחה ההרסני של שנאת החינם ולנסות להשתלם באהבת חינם.

'שלושת השבועות' – ימי בין המְּצָרִים
מאת: הרב שרגא סימונס
שלושת השבועות של ימי בין המצרים מתחילים בשבעה-עשר בתמוז ונמשכים עד תשעה באב, יום חורבן מקדשנו.

הלכות תשעה באב
מאת: מערכת aish.co.il
צום תשעה באב מהווה את זמן השיא של שלושת השבועות – תקופת בין המצרים.

לחגוג את העצב, בציפייה לעתיד טוב יותר
מאת: הרב יהודה ל. אופנהיימר
שלושת השבועות שבין י"ז בתמוז לתשעה באב, הם תקופה של בכי, אך גם תקופה חיובית. ביטוי ממעמקי הנשמה שלעולם לא ננוח ולא נשקוט בחיפוש הרוחני שלנו, עד שנחזור לקרבת האלוקים שהייתה פעם.

חודש אב: אסון ונחמה
מאת: הרבנית ציפורה הלר
אותה ברית שהביאה לנו ייסורים, תביא לנו גאולה.

חורבן העשרה באב
מאת: לארי דומניטש
בתשעה באב הוצת בית המקדש באש, אך בעירתו נמשכה יום נוסף. השפעתן של להבות החורבן ביום נוסף זה ניכרות עד לימינו.

על קמצא ובר-קמצא חרבה ירושלים
מאת: יוני לביא
מה אפשר ללמוד לימינו מהסיפור התלמודי המפורסם על קמצא ובר-קמצא?

זר על מדרגות בית החולים
מאת: בסי גרוון
עם ישראל נאבק על עצם קיומו, ואנחנו מוקפים צער וכאב. הכל נובע ממקור אחד.

מעשה בשני אחים
מאת: מערכת Aish.co.il
אהבה בין בני אדם – זהו סוד החיים האמיתיים.

בית לנשמה
מאת: הרב אהרון לופיאנסקי
הר הבית מעורר את השתוקקותו של העם היהודי, יותר מכל דבר אחר. מדוע?

שש סיבות לקדושתו של הכותל
מאת: הרב שרגא סימונס
הכותל המערבי – השריד היחידי שנותר מבית המקדש בירושלים, הוא המקום הקדוש ביותר בעולם. מדוע?

שִכתוב ההיסטוריה הגדול
מאת: הרב אבי שפרן
אל מול ההסתערות האחרונה על העם היהודי ועל ההיסטוריה שלו, מקבל תשעה באב משנה תוקף בשנה זו.

נא להכיר: מגילת איכה
מאת: הרב אבי גלר
הנביא ירמיהו מתאר את אסון חורבן בית המקדש. והמסקנות...? רלוונטיות גם לימינו!

זעקה קורעת לב
מאת: קרן גוטליב
איך אפשר להתאבל על דבר שקרה לפני אלפיים שנה? סיפור אמיתי ומדהים שקשה להאמין שקרה במאה העשרים...

נס י"ז בתמוז, שנת 1942
מאת: ד"ר חנה רוכורגר-רבינוביץ
היינו חלק מהיישוב היהודי הקטן בארץ-ישראל, כאשר צבא הנאצים הלך והתקרב אלינו. עקב השמועות על מה שעוללו הנאצים ליהודים באירופה, לא ראינו כל מוצא אחר מלבד להרעיל את עצמנו.

''זוכה ורואה בשמחתה'' - כיצד שייך להתחבר לשמחה בימי 'בין המצרים'?
מאת: הרב הדר מרגולין
בעצם האבילות על חורבן ירושלים טמונה גם נחמה, בהווה.

צמה בגבורה
מאת: שרה פכטר
צום תשעה באב במחנה הריכוז – מתוך החורבן קמו ונבנו בניינים של גבורה.

למה אנחנו עדיין מתאבלים?
מאת: הרב פנחס סטופלר
מדוע מושם דגש רב כל כך בחיינו, על זיכרון ירושלים?

השיבה לארמון המלוכה
מאת: פנחס אולסון
סיפור אהבה בין עם לאדמתו.