ברוכים הבאים ל Aish.co.il
 חברה ותרבות
 רוחניות
 משפחה
 על הכרויות
 עם ישראל
 טורים אישיים
  על הפרשה
 חגים ומועדים
 מצלמת הכותל
 אודות
 רשימות תפוצה
"אם ישרוד אפילו ילד יהודי אחד, גם אם לא יקבל חינוך יהודי הרי זה בתוכו, בנשמתו".

בהתייחסו להשפעת התנ"ך על התרבות, אמר היטלר:

"עשרת הדברות איבדו את תוקפן. מצפון הוא המצאה יהודית. זהו פגם, כמו ברית מילה".

המטרה האמיתית היחידה של היטלר, הייתה היהודים. כיוון שהם היו הדבר היחידי שעמד בינו לבין ההצלחה. כל עוד היהודים שרדו, היטלר לא יכול היה לנצח. שכן, הרעיונות היהודיים על קיומו של אלוקים ועל מוסריות הכו שורש בעולם והיטלר ידע, ששתי השקפות העולם (שלו ושל היהודים), אינן יכולות לדור יחד בכפיפה אחת – העולם יצטרך לבחור באחת מהן.

כשהיטלר ביטא את שנאתו ליהודים, הוא לא הלך סחור סחור. הוא ידע בדיוק מה מסמלים היהודים ומדוע הוא שונא אותם ולא הסתיר זאת לרגע. יתרה מזאת, הוא ידע, שהאיום על האידיאלים שלו מגולם בכל יהודי, עד האחרון שבהם, כפי שציין במפורש:

"אם רק מדינה אחת, מכל סיבה שהיא, תסכים לסבול את נוכחותה של משפחה יהודית בתוכה, תהפוך משפחה זו למושבת חיידקים ותגרום להתפרצות מחודשת של הזיהום.

אם ישרוד אפילו ילד יהודי אחד, גם אם לא יקבל חינוך יהודי – ללא בית-כנסת וללא בית-ספר יהודי – הרי זה בתוכו, בנשמתו".

היטלר הבהיר את עמדתו, שגרמניה חייבת להיות מטוהרת מיהודים, בכל מחיר:

"הטיהור הפנימי של הרוח היהודית איננו אפשרי בכל דרך שהיא, משום שהרוח היהודית היא תוצר של האדם היהודי. אם לא נגרש את העם היהודי בהקדם הם "ייהדו" את עמנו תוך זמן קצר ביותר".

היטלר סבר, כי הרוח היהודית היא תוצר של האדם היהודי. לכן, אין די בהרס המקומות הקדושים ליהודים. ובמלותיו של היטלר עצמו:

"גם אם מעולם לא היו קיימים: בית-הכנסת, בית-הספר היהודי או התנ"ך, הרוח היהודית עדיין הייתה קיימת ובעלת השפעה. היא קיימת מימי בראשית ואין יהודי – אף לא אחד – שהיא איננה מגולמת בו".

האכזריות של היטלר לא נבעה מהבנתו או מתפיסתו את העם היהודי. רשעותו צמחה מתגובותיו לאותה הבנה. למרבה האירוניה, להיטלר הייתה הבנה ברורה של העם היהודי ושל הישגיו, הרבה יותר מההבנה שיש למרבית היהודים כיום.

גישת היהדות לאנטישמיות

היטלר הביא לעולם צורה ייחודית של אנטישמיות. באופן כללי, צורה זו של אנטישמיות נראתה בעיני העולם כדבר חדש, אולם בעיני היהודים, לא היה בה שום דבר מהפכני.

זמן רב לפני שהאנטישמיות באה לידי ביטוי ברחבי העולם, צפתה התורה את העובדה, כי האנטישמיות תהיה בעלת תפקיד מרכזי בהיסטוריה של העם היהודי. למעשה, נאמר לנו, כי נהיה שנואים בדיוק מאותן סיבות עליהן הצהיר היטלר בלי שמץ של בושה.

הגמרא (מסכת שבת פ"ט) מסבירה את מקור האנטישמיות בעזרת משחק מילים: התורה – המקור למערכת החוקים, הערכים והמוסר של היהודים – התקבלה בהר סיני. המילה "סיני" נהגית בצורה דומה למילה שנאה, למרות שהן נכתבות בצורה שונה. "מדוע ניתנה התורה על הר סיני?", שואלת הגמרא. "כי מכאן ירדה שנאה לעולם!".

בהר סיני נאמר ליהודים כי יש אלוקים אחד, בעל דרישות מוסריות מכלל האנושות. כתוצאה מכך בהר סיני, הפך העם היהודי למטרת שנאתם של אלה, שמטרתם הסופית היא לשחרר את המין האנושי, מכבלי המצפון והמוסר.

בהר סיני מונו היהודים להיות "אור לגויים". ישנם כאלה המאמצים את היהודים ואת אמונתם ומכירים באור שהם מביאים לעולם, אולם קיימים גם אחרים, הרוצים שהעולם יהיה מקום של אפלה רוחנית. הם מתנגדים למוסריות ותוקפים את היהודים, בתור המייצגים האולטימטיביים של כל מה ששנוא עליהם.

הרמן ראוכנינג, שהיה איש סודו של היטלר ונטש את הנאציזם, ניסה להתריע בפני העולם החופשי על גודל הסכנה הנאצית:

"אותם אנשים אטומים ושפלים באנושות, מתקוממים כנגד בעייתם הבלתי ניתנת לפתרון – היותם בני אנוש – על ידי פנייה לאנטישמיות. אף על פי כן, היהדות, לצד ההלניזם והנצרות, מהווה חלק בלתי נפרד מהתרבות הנוצרית המערבית שלנו – 'הקריאה הנצחית לסיני' – נגדה מתמרדת האנושות שוב ושוב".

[מתוך "המפלצת מן התהום", מאת הרמן ראוכנינג].

"הקריאה לסיני" – המסר שהופקד בידי היהודים ושאותו הם נושאים – מחולל בסופו של דבר שינויים בעולם. בו-בזמן, הוא מעורר את זעמם של אלו, שהיו מוכנים לעשות כל שביכולתם, כדי להתנגד לו.

אלדוס הקסלי בספרו "וידויו של אתאיסט" מבטא זאת היטב:

"היו לי מניעים לא לרצות שלעולם תהיה משמעות. לפיכך הנחתי, שאין לעולם משמעות ויכולתי ללא קושי למצוא סיבות מספקות להנחתי זו. לי ולמרבית בני דורי הייתה פילוסופיית חוסר-המשמעות במהותה כלי לשחרור. השחרור בו חפצנו היה בו-זמנית, שחרור ממערכת פוליטית וכלכלית מסוימת וכן שחרור ממערכת מוסר מסוימת. התנגדנו למוסריות משום שהיא הפריעה לנו למלא את תאוותינו".

עבור למאמר:

"למה דווקא היהודים?" הינו סמינר און-ליין הנותן הסבר מעמיק לשנאה העתיקה והשורשית ביותר בעולם, ומאיר באור חדש את הדרך בה אנו תופסים את עצמנו, את עמנו ואת ההיסטוריה שלנו. הבירור האינטנסיבי שנעשה מכניס לפרספקטיבה חדשה, את ההסתכלות שלנו, על עצם קיומנו כיהודים ועל תפקידנו הייחודי בקרב האנושות.


קישור ישיר ל"למה דווקא היהודים?" – www.aish.co.il/why






אתר הבית | חברה ותרבות | רוחניות | משפחה | על הכרויות | עם ישראל
על הפרשה | חגים | מצלמת הכותל | רשימות תפוצה
אנגלית | ספרדית | רוסית | צרפתית


כל הזכויות שמורות © 2005 - 1995 אש התורה
אודות | הצהרת פרטיות | תגובות | פרסם כאן | הגשת מאמרים

Aish.co.il, רחבת הכותל 1, ת.ד. 14149, העיר העתיקה, ירושלים 91141
טלפון: 628-5666 (02) פקס: 627-3172 (02) דואר אלקטרוני: webmaster@aish.co.il



>