ברוכים הבאים ל Aish.co.il
י"ז תמוז תשס"ח    20.7.2008      פרשת השבוע: מטות
הניוזלטר השבועי – 22,000 מנויים
אינטרנט ואינטימיות - האם אפשר לבגוד עם מישהו שאף פעם לא פגשנו?
אינטרנט ואינטימיות - האם אפשר לבגוד עם מישהו שאף פעם לא פגשנו?

כותבת אישה:

"לבעלי יש חברה וירטואלית, אתה הוא מקיים קשר קבוע דרך האינטרנט. בעיני זו הפרה של הקשר בינינו, אך הוא טוען שמדובר בידידות בלתי מזיקה היות ואותה אישה חיה בארץ אחרת ואין כל קשר פיזי ביניהם.

אני לא רוצה לאסור על בעלי לקיים קשרי ידידות, אך אני חשה שטבעו של קשר אינטרנט זה מפר את ברית הנישואין שלנו: קשר החברות שלו אתה הוא פרטי, מתקיים מרגע לרגע ומאפשר שיתוף רגשות כמוסים. הוא מפר את האינטימיות שלי עם בעלי, ואני חשה כאילו אדם שלישי מתגורר עמנו תחת אותה קורת גג.

יש לי חברה שנישואיה הסתיימו בגירושין בגלל רומן שהתחיל באינטרנט. חברה אחרת מודעת לקשר שכזה, אך מעדיפה לחכות ולראות מה ילד יום. האם תוכלי לומר לנו מהי דעתך בנושא זה, ואולי גם לספק הנחיות באשר למה ראוי לעשות ומה לא? אני מבולבלת וחסרת ביטחון".

תשובתי לשואלת:

אינטימיות בנישואין נתפסת לרוב, בצורה מוטעית, כגופנית בלבד.

הפן הגופני הוא רק אחד מפניה הרבים של האינטימיות.

נקודת המבט היהודית מלמדת אותנו שהפן הגופני הוא רק אחד מפניה הרבים של האינטימיות. משוואה זו מורכבת מיסודות חשובים נוספים: שכל, גוף, נשמה ולב. אם אחד מיסודות אלה חסר, כל מערכת היחסים נפגמת.

מצבים אסורים

ההלכה אוסרת על יחסים אינטימיים גופניים בין בעל לאשתו, בסיטואציות בהן מצבם הרגשי אינו מתאים לכך. ישנם תשעה מצבים שבהם אסורה אינטימיות גופנית, וביניהם המצבים הבאים:

  • אם בני הזוג רבו, והם עדיין מסוכסכים.
  • אם אחד מהם שוקל גירושין.
  • אם אחד מהם שיכור.
  • אם אחד מהם חושב על אדם אחר מהמין השני.

במצבים אלו בני הזוג אינם מאוחדים בלבם ובנפשם ואינם חשים מחויבות עמוקה דייה זה לזו.

הרמב"ן, הפרשן הנודע בן המאה ה-12, במכתב לבנו ערב חתונתו, מדגיש את הפן הרגשי של האינטימיות, שבלעדיו, הוא קובע, יורד ערכה של הזוגיות האנושית, לדרגה של התנהגות חייתית.

כאשר עיקר הקשר הוא פיסי, הדבר מנוגד בתכלית הניגוד למושג האינטימיות העברי, הלוא הוא ה"ידיעה". ככתוב בפרשת בראשית: "והאדם ידע את חוה אשתו". הגדרת "הידיעה" מרחיבה את חווית המגורים המשותפים לכלל הבנת הרגשות, הדאגות, הפחדים, הספקות והרגישויות של בן/בת הזוג. הרמב"ן מציין שמקור ה"ידיעה" במשאב האנושי הנעלה ביותר, השכל.

מלבושי הנשמה

הקבלה, כמו גם מקורות אחרים, מלמדת אותנו שנשמת האדם עוטה על עצמה שלוש שכבות המייצגות אותה בעולם:

  • מחשבה
  • מילה
  • מעשה

המחשבות מולידות הן את רגשותינו המבוטאים במלים והן את התנהגותנו.

היכן נמצא האדם? שואלים מקורות חסידיים. לא בהכרח במקום בו הוא ניצב פיסית, אלא במקום אליו נושאות אותו מחשבותיו.

הסיפור הבא ממחיש את הרעיון. בסיומה של תפילת השבת, לחץ רב חסידי ידוע את ידו של אחד מחסידיו ובירך אותו בברכת "שלום עליכם", כאילו זה עתה שב ממרחקים. החסיד המופתע מחה, באומרו שלא נסע לשום מקום. הרב ענה לו, כי אמנם נכח פיסית במהלך התפילה, אך לבו ומחשבותיו היו בנסיעת העסקים שלו לאירופה; כעת מששבו מחשבותיו לכאן ועכשיו, הרב מקבל אותו בברכה.

נכון אמנם, שקשר האינטרנט של בעלה של הכותבת אינו קשר גופני, אך ללא ספק הוא מעסיק אותו במחשבותיו .

נכון אמנם, שקשר האינטרנט של בעלה של הכותבת אינו קשר גופני, אך ללא ספק, הוא מעסיק אותו במחשבותיו, ולפיכך גורם להפרת האינטימיות בינו לבין אשתו.

תקשורת ושיתוף רגשי בין בני הזוג, הוא לחם חוקה של האינטימיות. עד כדי כך, שאדם שמחשבותיו סובבות סביב אדם אחר מהמין השני, אינו "נוכח" בנישואיו. החלק הטוב שבו נעדר מהקשר, ומערכת היחסים הבלעדית נפגעת.

בניית גשר

לפיכך, אני ממליצה לבני הזוג לשוחח עם אדם בו הם בוטחים - מטפל זוגי או רב. כך תחסוך האישה מעצמה את המרירות והתבוסתנות ותתמקד בדרכים מעשיות לגשר על הפער שנוצר בקשר.

כיצד יוכלו ליצור מחדש סביבה רגשית בטוחה לחלוק את רגשותיהם הכמוסים ביותר זה עם זו? איך יוכלו להחזיר את הידידות לנישואיהם? על הבעל להבין כי ניסיונו לענות על צורך זה ולמצוא ידידות באינטרנט אינו אלא פתרון קצר מועד. זהו מנגנון בריחה, שמונע ממנו להשקיע את המאמץ הדרוש בנישואיו. נישואים טובים מצריכים התחדשות וזרימה תמידית של אנרגיה חדשה.

קשר ווירטואלי דרך האינטרנט מאפשר חשיפה לחלק קטן מאוד של האדם.

קשר ווירטואלי דרך האינטרנט מאפשר חשיפה לחלק קטן מאוד של האדם. כך נוצר רושם כוזב מחוץ להקשר החיים, בו מנותק האדם מחייו הממשיים. האדם נחשף בפני אדם אחר, ללא הבעיות, הלחצים והאתגרים שמרכיבים את חיי היום-יום שלו. אלו הם אותם חיי היום-יום שבני-זוגנו עדים להם, אלו שהופכים אותנו לבשר ודם בעיניהם. לא היה דבר מכל אלה בקשר אינטרנט זה. החיים האמיתיים לא נגעו במערכת יחסים זו. ככזאת היא נשארה בגדר אשליה בלבד.

יחד עם זאת, העובדה שהבעל יצר קשר שכזה מעידה שמשהו משמעותי נעדר מחיי הנישואין, לפיכך, באם ישכילו בני הזוג לנצל את "הנפילה" הזו כמנוף לחיזוק הקשר ע"י מילוי הצרכים ההדדיים תוך כדי טיפול והשקעה, ישנו סיכוי טוב שבמהרה ילחץ הבעל על מקש ה-"Delete" לידידתו הוירטואלית וישוב להתאחד עם אישתו הממשית.


פורסם בתאריך: 18/1/2004

אנו מפרסמים מאמרים חדשים מדי שבוע
הצטרפו למעל ל-22,000 מנוי הניוזלטר שלנו כדי לקבל מדי שבוע את רשימת המאמרים החדשים באתר. המנוי חינם וניתן לביטול בכל עת. צפו בגיליון השבועי לדוגמא.

הרבנית פייגה טוורסקי, מקדישה את חייה לחינוך יהודי וגישור. היא מוסרת הרצאות, במגוון רחב של נושאים יהודיים, ברחבי העולם. היא אם לאחד עשר ילדים, ונכדים רבים - שאת מספרם המדויק היא מסרבת לגלות. היא נושאת בתפקיד הרבנית לצד בעלה, הרב מיכאל טוורסקי, רבה של קהילת בית יהודה במילווקי.
תגובות למאמר: 40

(40) אני 20/3/2008
קשר אינטימי
הצורך הוא בקבל


(39) YUDIT 21/10/2007
נכון מאוד... אבל...
בכל קשר יש את 'השניים', וכשמדובר בבני זוג עם ילדים החובה להשתדל לחזק את הקשר בכל עתת זה חובה מוסרית במובן מסוים. אך דא אכא,מה עושים במצב שרק צד אחד מוכן להשנות והשני לא? ואם אין עם מי לדבר חוץ מידידים לפחות בשביל 'ההבנה, העידוד וגם לפעמים הכוונה?' וכאשר ממצב כזה נולדים הרגשות אשר במקורן אמורות להיות בקשר הזוגיות, אזי מה???


(38) גילה 29/10/2006
בגידה
אני חושבת שבגידה היא בגידה בכל המובן של המילה,אדם שמתקשר עם ידידות באינטרנט ירצה גם לממש את הקשר הידידותי בינהם באמצעות שקרים לאשה אפשר להפגש עם כל אחת אפילו מחו"ל ,אותה בחורה יכולה להגיע יום אחד לארץ ולקבוע עם הבחור ומצב כזה יכול להפוך לסטוץ ואף לרומן ארוך טווח נשים בכל לשון של בקשה תפתחו את העיניים שלכם ותשמרו על הקיים ושימו לב לשינויים אצל בן הזוג בהתנהגות "בקניות אשיות וכן בהודעות ושיחות בפאלפון מוסד הנישואים קורס בכל המיגזרים אין גבולות ברורים הגברים רוצים חיי הוללות על חשבוננו


(37) ללא שם 15/10/2006
מדהים
כתוב בחן ובהגיון רב


מאמרים נוספים: